陈中华：中医看病不但不科学，而且浪费大量中药材

最近这些年来，反对中医的言论一浪高过一浪，而且还不是一般人士（比如方舟子、张功耀等）。于是我就糊涂了，甚至是愤怒。因为在我的印象里，甚至是从小学习的历史里都管说中医是国宝，是中国几千年的智慧结晶，反对中医不等于反对中国文化吗？但是好在本人属于理性派，坚信无风不起浪、空穴不来风的道理。

于是逐一阅读了所有反对中医的言论资料，并且也仔细阅读了中医的基础理论以后，顿时汗如雨下，对于中医的信仰开始瓦解并崩塌。首先这些反对中医的人士可不是一般人，并不是文化学历低下的，基本上可以说是学富五车，甚至还有从医的，而且最早反对中医的时间可以追溯到清朝末年。人家可不是像泼妇骂街（很多拥护中医的人和泼妇实在没有区别）似的说中医坏话，而是平静的从科学上讲事实，说根据和逻辑，从理论到现实逐一揭开中医神秘而虚伪的面纱。

看到这里，相信大家已经看出了本人的立场，那就是反对中医。但是不知道会招来多少谩骂，所以请大家文明发言，不要说些与医学毫无关系的东西，比如卖国啊！崇洋媚外啊！数典忘祖啊！医学是不分国界的，如果生病了吃中药是爱国，西药就是卖国，那么你也不要穿西服了，因为西服也是西方国家传入中国的，甚至也不要吃胡椒了，因为胡椒也是国外传入的。看到那么多人将科学与爱国情操搅在一起，实在无聊，真不知国人的科学素养到底怎样，有数据说中国人的科学素养只有百分之3.27，此数据大家可以百度。

有些人说中医看治病便宜，其实更贵，比如治感冒，有医德的西医开几毛钱的感冒通甚至让患者多喝开水不花钱就好了，而中医要分风热风寒、阳虚阳虚、气虚血虚等感冒证，起码开个三五剂中药治疗，光煎药费得花几十元加上中药比西药治疗贵多了。

1955年成立的中医研究院,现在改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。

中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。

如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。

科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。

科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。

科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。

为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。

事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。

没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。

为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。

何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？

为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右，现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划生育了。 否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。 我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。 能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

在支持中医的阵营里一个常见的声音是“中医有疗效”，“某某用西医治不好改用中医就好了…”。要考虑清楚这个问题，我想必须把中药（中医的治疗手段）和中医理论分开。支持者们声称的中医有效确切地说是“中药有效”。中药是在几千年的过程中摸索积累起来的经验，其中某些药方当然有一定的治疗效果。 古人发现黄连可以治疗一些感染性疾病。而中医理论则是古人为了解释这些疗效而建立起来的理论。在这个事例上， 古人把这个感染认为是“上火”，而黄连“清热”所以可以治疗“上火”。然而中医理论要成为科学不能仅仅只与某些事实吻合。因为这些支持中医理论的事实上可能是因为别的理论而发生的。比方说，西医理论同样可以成功地用“黄连素”解释这一现象。那究竟哪一个理论更可靠呢？

对于支持中医有其合理性的人,我请问几个问题,

1.你承不承认任何事物只有一个真相,其他的都是表象,既然承认为什么放在医学上就要对同一事实有两种解释?说什么西医理论认为怎样怎样,中医理论则认为怎样怎样。

2,为什么中医拿手的疾病总是在疑难杂症,现代医学棘手的方面?在征服某一疾病前现代医学总是说我们对此还无能为力,而中医有不能解释的病症吗?有不能进行治疗的疾病吗?没有,什么都能说个子丑寅亩来,但是一旦现代医学攻克该疾病或者对该病发病机制基本掌握,中医对该病的解释及治疗方法立刻消失的无影无踪,人类历史这样的例子比比皆是比如结核,天花,细菌感染,血吸虫病,胆囊炎,阑尾炎,疟疾,疝气,等等等等,不一而足,而这些疾病历史上的医生和他们较量时全部失败,总之,中医不应该因为该病更难治而具有优势,这和人类的认知特点相反!

3,几千年前的皇帝内经伤寒论是不是没有错误?任何知识(暂不说他是不是科学,因为有人说不能用科学标准来要求中医理论)总是从实践中来从实践中去,可是中医好像是理论在前(几千年前),然后用书上的东西指导后面几千年的治疗?为什么现在的中医学校教材要用几千年年的黄帝内经及伤寒论做根本?难道理论是不发展的吗,认识是不发展的吗?时代在变化,就是人本身也是在变化的,环境也是在变化的,疾病也是变化多端,中医理论的核心可从来没变,这是不是和人的认知特点违背?

4.你们如何看待中医关于脾是后天之本肾是先天之本的理论?现代医学两个肾全部衰竭通过透析(只要有钱)就一直能活下去,欧洲有几十万人就是靠身边携带的那个小机器维持生命,脾切除的病人根本就没多大影响,先天后天之本都没了,他们又是怎样活下的?中医说脾补血,可现代医学证实了脾不过是储存血(同时有一定可以代替的免疫功能)的地方,红骨髓才是生血的地方,切脾不会导致贫血,这又如何解释?

5.经络是中医及其看重的东西,且不说解剖学细胞生物学分子生物学均没发现这东西的存在,我只是问问,四肢是集中穴位的地方,尤其是吹的神乎其神的脚底心,那可是又主心又主肾的,一个四肢截肢经脉俱断的人是不是不能活了?我看可活的好好的

6,如何看待古代中医对疝气的解释?当然现在我们都知道了那是小肠等器官在体腔腹壁薄弱处的梗阻,可古时呢,他们认为是气的於滞,这种说法现在看来可笑,中医教材也修正了,可这只是一个例子,古时的人连这么简单表象直观的事实都认识不清,为什么我们要相信他们对那些相当棘手相当隐蔽复杂之极的疾病的解释?

7,为什么全世界就只有中国把民族医药发展起来了呢(当然现在蒙医藏医苗医这些缺医少药人均寿命几十年前还低的可怕的地区的医药现在也正在壮大起来了)?如果你参考一下民国初年到现在的台湾又一次兴起的n次废除中医的法案,看看解放前中医全部撤出大学课程的事实你会能够想到,如果不是中国共产党执政,如果不是毛主席异乎寻常的爱国热情和最高指示,中医在中国绝对会和在世界其他国家一样,只是作为自然医学的一各分支存在.所以如果你说存在必有其合理性是不对的,中国的很多东西存在与否不在于其合理而在与某些人的意愿

8.如何解释中国历史上大面积的无数次瘟疫流行?如何解释历史上达官贵人皇帝在拥有全国最好医生情况下仍旧轻易死亡?如何解释我国几千年来在高出生率下人口增长还远远比不上现代医学进入中国的这几十年?如何解释几千年的高难产死亡率,高新生儿死亡率?如果你说中医的特长不在于细菌不在于外科不在于产科不在于心律失常,那我想问问,问什么他要避轻就难?而他擅长的这些难题目前还是不治之症?有一天当这疾病攻克了,我相信中医立刻可以说我擅长的不是这个!

9.历史上中国不是单独存在,还有很多国家都存在,这些国家有没有医生?有没有医学?希波克拉底等很多医学大家的学说很多就和中国的五行学说相似,当16世纪现代医学伴随工业革命同时发展起来的时候,西方立刻进行了大胆的扬弃,保留了很多东西但删掉了更多的东西,但是从来现代医学就是一个整体,并没有分德医美医英医之说,凡是正确的就往里面放,不正确的就扔了,这和任何科学都是一样的,而中医很多东西是没法放进去的,如果不专门成立一门新医,那就只有等待死亡,于是在上世纪末,中医这一说法在中国诞生了,我想问的是,德国人从真菌中提取出青霉素这个是不是德医的?奎宁是不是印医的?中国建国来唯一一样自主开发的现代药品青蒿素,国际上从来没把他当中药,都承认是一样疗效良好的药品,只要疗效肯定,大家是会往那个医学大筐子里放的,而那些说不清道不名的药物就只好留在中药筐子里,现代药物很多都是从植物中提取出来的,比如说都可喜(银杏叶提取的),头孢菌素是真菌类提取的,这些都没算是传统医药啊.　

10.中医骨伤专家很津津乐道于他们的手摸心会的手法复位技法,动静结合筋骨并重的原则,另外就是小夹版固定的特色.手摸心会不是天大的白话是什么?翻译出来就是用手摸骨折的情况,然后在心里想想怎样复位,全世界的医生不都是这样的吗?,古时候外国人骨折了就不管他了等他手断脚断吗?拿个柳竹片木片把断了的骨头绑好免得动免得疼这些是不是只有中国人才能想出来?筋骨并重动静结合不都是大白话吗?不管哪各国家哪个朝代骨头断了让他只是静止不动都是办不到的.骨折的复位老百姓看起来很神秘,有些骨伤诊所的医生在复位时都要做很夸张的动作,技法,其实都是做样子的,说穿了,这其实是个机械物理的东西,你完全可以把骨头看成一根水泥棍,断裂了后将他复原,这需要技术吗?不需要,但是需要知识,你必须懂得这个水泥柱原来是什么样的,尽量复原的和原来一样,所以你必须学习四肢的解剖,包括骨骼血管肌腱肌肉神经的常见形态变异形态,功能,血供,有时还有松密成分的区别,必须学习骨骼的生长退化过程,关节的功能位休息位骨折复位在某一部份复位需多少角度旋转对线延长缩短不能超过多少厘米或多少度,骨骼的生长时间在不同年龄的区别,骨垢出现和消失的时间等等这些了解清楚了,哪些手术,哪些用手复位,怎样复位倒不是那么难了,古人能知道这些吗,古时中国是禁止解剖的,古时候也没有x线,对于没有明显畸形的骨折,对伴有神经血管断裂的骨折,对伴有瘠髓压迫的骨折他们能清楚吗?可是几百年来的多少人辛苦总结下来的诺贝尔骨科学数千页在很多人眼里远远不如街头那些骨伤世家的几个招式

11.关于虎鞭壮阳补肾壮阳的理论你们怎样解释?肾作为泌尿器官是如何壮阳的?是不是因为撒尿和那个是同一个出口?虎鞭在细胞及分子层次上和猪鞭有什么区别?阴茎根部和其旁边不远的腹肌作用于人体有那么大差别吗?我们知道睾丸里有性激素倒是有可能的,虎鞭里怎么会有?就算有性激素,我们高中就学过的蛋白质加热变性难道要推翻吗,激素是一种蛋白,同样加热要变性,为了中医的理论成立,很多物理化学理论是不是都要推翻?

12.我如果得了胃癌,如果去找中医,我不给他说是什么病,他给我把脉,然后开药,我相信诊断不外乎这虚那虚这阳那阳上亢气滞不通等等,十个医生会有十个方子,是都对还是都错?我相信我会死去.你可能告诉我是我欺骗在先,应该告诉医生我的西医诊断,然后中医治疗这样是很时髦的中西医结合,可是我想问你的治疗是祖传秘方吗?古时的人能懂得鉴别胃癌吗?他怎么区分胃癌胃炎胃溃疡,胃功能失调?癌症就是现在也是个很难诊断的病,尤其是早期,需要做大量的检查,排除.古代人既然没治过癌症或者说他不清楚他自过的病人里面是否有癌症,它的方子我又怎么能相信?几个月前看到央视一台一个西医医生热泪盈眶的赞扬中药挽救了他的生命,我当时觉得很不可理解,因为一个学过西医的人怎么可能再认同中医?她是这样表述的,她两年前发现了胃癌,中期了,做了四次手术!又经过了大量的化疗放疗,最后痛苦不堪的情况下吃了几个疗程中药,最后复查没有复发,于是她感谢中药,我就奇怪了,四次手术大量放疗化疗的功劳你为什么不感激?做手术放疗化疗本来就很痛苦,服中药期间你的痛苦减轻是由于没有继续放疗化疗手术的原因还是服中药的因素?癌症现在治愈率本来就大大提高了,癌症及时治疗正规治疗治愈的例子早已不是奇迹,现在的中国得了这类大病且有能力进医院的人有几个会只用中药,谁不是见什么抓什么,中药西药藏药手术化疗放疗一起上,可是好了的话大家都是认为是中医的功劳,因为西医说过这是绝症,如果死了那是自然现象,好了就是奇迹,肯定就是中医的功劳,其实现代医学只是说晚期癌症是绝症,很多癌症是可以治好的,现在有些晚期癌症都可治好.　

13.有些朋友喜欢用效果说明一切,可是这个效果是通过大规模的采样还是某些人的现身说法?没多少年前中国的中央大报还在连篇累牍的说气功香功治好多少人,瑞士外交官的儿子听了带功表演一下子就从轮椅上站起来了这些报导,针灸推拿如何使植物人醒过来等等,用个例代表整体本来就没多大意义,中医从来认为病是要治,不治不会好,可是西医认为(错了,不是认为,是认识到,我们祖国医学爱用认为这词儿),认识到很多疾病尤其是一些还搞不清楚的疾病有一定的自限性,比如说感冒,这病都是自己好的,药物只是让人减轻症状的顺利度过,再比如说肩周炎,具有明显的自限性,一般一年之内自己会痊愈,超过一年的肩痛就不是肩周炎了很可能是慢性劳损或肌筋膜炎或颈椎病等等,可江湖医生包括很多老百姓哪个不是说唉呀我肩周炎已经好多年了,于是投入大量的钱财去医病,好了当然归功于药物,于是到处现身说法,没效也没谁到处说中药效果不好,因为有良知的西医会说你这病很难治好,但是通过锻炼营养有时病情会自动痊愈,这样的说法老百姓可不喜欢听,于是就不信赖.我相信说中药治好病的人都不是昧着良心乱说的,可是学过西医的人会告诉你,世上千千万疾病,70%有自限性,尤其是一些治疗比较麻烦但是又不是很致命的病种,真正的病来如山倒的大病,很难有自限性.这时中医药的效果也和消失的自限性同时消失了.伟哥的临床试验进行了十几年才推出市场,开发经费达27亿美元,而我国大量中成药全部研发经费每年也不到几亿元,临床试验更是可怜的几个月到一两年就上市了,凭什么你就敢说你的疗效更好?西药从来不敢在名称上说治病功能,当初拜糖平(降糖药)进入中国时不得不改为拜唐萍这个可笑的名字只是因为名字里有个糖字,朴雪口服液为什么不敢叫补血口服液,因为它是西药!国价禁止药名取功能(一个题外话,我厌恶死了这个口服液的厂家,几毛钱一百片的硫酸亚铁做成口服液可以卖到几块钱一支,这也从另外一个角度说明了国家为什么现在对那些没有治疗效果或无重大意义的药品的暴利市场的纵容的原因,包括大量中成药,有钱便是娘!!!)可是中成药里什么排石灵,癌必治,仙草胶囊,补肾壮药药物,什么名字不敢取??老百姓能不被误导吗??国家的纵容还有一个原因,这些中药无毒无副作用,尽可以不用医生开药,老百姓放心采购,数万家药厂,几百万人的生计就能够解决,可是真正的中药怎会无毒?神农尝百草中的毒还少吗?许多中药及保健品开口闭口我的药经临床试验即使一百一千倍计量也无毒副反应(我不知道脑白金的这个试验是怎么做的?脑百金一次是喝一支吧,一千支就是一万毫升一个人怎么才能喝的下去?)可是学过医的人,学过化学的人,学过拳击的人你们能从药物动力学上解释这个现象的原因吗?我轻轻的抚摸你的脸,你一笑置之,但是我用抚摸你的脸的力量一千倍的力量打在你的脸上你还会笑吗?如果你没感觉到我的力量,我只能说我这一下没挨上,很多药物宣称无毒副作用,这是真的,但你能说出这些药和大米白菜的区别吗?是药三分毒,古今中外西药中药莫不承认,可是到现在中医已进化的无毒无味,既然如此,那么多草药在国外被禁是何道理?都说西药毒副作用大,可是在美国每年被禁的药物里很多其实发生率只是几万分之一就被禁了,可以看出度副作用是不是有老百姓想象的那么大,我只知道老美是特重视生命的,没哪个药厂敢生产出副作用特大的药物,出了事可没人赔的起的.

14.有很多人喜欢说这句话:现在中医在老百姓中口碑好,而医疗界相反不是因为中医不好而是因为没有继承好中医,没有好的中医医生,这句话真绝,简直是两难推理没法反驳的,我想起了前段时间那个什么什么狗屁教授在电视上的话:不是中医不好,而是没有好医生,真正的名老中医眼里,sars都不算什么,这句话简直现在都成了名言了,病人呼吸衰竭了(大多sars病人都要过这一关)5到十分钟没有呼吸机情况下你试试你的汤药,病人早翘了.

15.我并不是说中国的西医就怎样怎样好,正相反,现代医学在中国发展同样是畸形的,不是医疗界的人无法知道我们和世界水平的差距,但是作为发展中国家,我们还是不错了,古为今用,洋为中用也是应该的,是金子自然是要发光的,然而糟粕永远是糟粕!

中医的理论是《阴阳五行》，一种人类早期的朴素唯物论。一种哲学用来给人类治病，此乃滑天下之大稽。人类某些疾病的自愈性使中医蒙混两千年。中医从理论到用药都在欺骗。故鲁迅感言：中医是有意和无意的骗子。人们往往想到的是传统文化的瑰宝、博大精深等等！因此许多人高声呼吁振兴传统文化，让中医重新复兴！不过，中医并不等同于传统文化，中医仅是传统文化的一部分。而且传统是不是该振兴，也得看看这部分传统是精华还是糟粕！ 毫无疑问，尊老爱幼、热爱国家这是精华；而裹小脚、官职世袭则是糟粕。

最可恶的是中医理论荒唐愚蠢却到处传播，让科学难以在这个民族生根，一个人一个民族不能客观理性对待自己的身体，不是琢磨细胞组织器官、不去了解皮肤肌肉骨骼等而是阴阳五行八卦胡扯八道，如何能建立科学意识？如何能建立理性思维？－－－中医毒害国人身体，更可恶的是毒害国人精神，现实来说中医药是罪恶的，是民族毒害，废医验药是当务之急！另外，明治维新和中医的事情，你可以查看有关史料，鲁迅曾经说过：所谓民治维新，其一半精力都在废除中医……。

现在每个人几乎都经历过健康体检，比如上学参军就业等等。这样庞大艰巨的任务都是由现代医学承担着。中医是没有能力担负起这样工作的。依靠中医望闻问切不可能交出健康与否的准确报告的。健康体检 中医不行，工伤劳动力鉴定，中医不行，病休诊断书，中医不行，伤病保险赔付，中医不行，法律凭据，中医不行！另外，公务员体检、新兵入伍体检拿一个中医“望闻问切”得出的结论也是不好使的，中医院挍入学的学生体检也不是用“望闻问切”的。

中医的理论是《阴阳五行》，一种人类早期的朴素唯物论。一种哲学用来给人类治病，此乃滑天下之大稽。人类某些疾病的自愈性使中医蒙混两千年。中医从理论到用药都在欺骗。故鲁迅感言：中医是有意和无意的骗子。人们往往想到的是传统文化的瑰宝、博大精深等等！因此许多人高声呼吁振兴传统文化，让中医重新复兴！不过，中医并不等同于传统文化，中医仅是传统文化的一部分。而且传统是不是该振兴，也得看看这部分传统是精华还是糟粕！ 毫无疑问，尊老爱幼、热爱国家这是精华；而裹小脚、官职世袭则是糟粕。

让我们来看看中医到底怎样！中医中有一种药叫做人中黄，这是一种什么药材呢？通俗地说，就是用粪便沤过的甘草。而在没有引入现代医学前，其它很多污秽之物都象人中黄一样可以入药，不仅有人中黄还有人中白（尿液形成的污垢）、童子尿、耳屎、女人的月经、上吊绳子烧成的灰、锅底灰等等。这可不是哪个庸医瞎说的，这可是李时珍《本草纲目》记载的。

李时珍是什么人物，一代医圣啊！医圣尚且如此，一般的医生可想而知了。直到现在，许多中医还信誓旦旦地宣称喝童子尿可以治跌打！令人感到既恶心而又愚昧！

所以，当我们想到鲁迅谈到为了治他父亲的病，蟋蟀要成对的，何首乌要千年的等等，那么鲁迅先生说中医是有意无意的骗子，这就很容易被我们理解了。至于中医中极为珍视的虎骨、犀牛角、人参等，在现代医学的检验下，远没有中医认为得那么神奇！

所以我们庆幸有现代医学的引入。否则，人中黄童子尿这些愚昧的用药还将蒙昧着中国人。中医没有实验室的检测手段、没有严谨的逻辑，单凭自身的发展，根本摆脱不了这种蒙昧的状态。如果我们不是生活在现代医学昌明的今天，当一个捋着山羊胡子的老中医对求诊的我们说去采点人中白时，我们估计十有八九会照办！

上面的那些用药如果看作中医的糟粕，还可以纠正，那么中医的阴阳五行理论就不是那么容易纠正了。中医经典中说：心主神明，肝主思虑，胆主决断。意思就是说思考的器官是不是脑，而是分布在心、肝、胆上。尤其，把评价一个人是否决断果敢的依据放在了“胆”上。如此说来，做胆囊切除手术的人一定会优柔寡断、胆小如鼠了！ 这玩笑开大了，连思考的器官都搞错了，这可是原则性的根本错误。那么，一套理论体系的根基支柱都是靠不住的，这一整套理论的荒谬也就也就可想而知了。

用一套荒谬的阴阳五行理论来生拉硬套人体，无论你怎么用整体、辨症、天人合一等等摄人夺目的词语都是掩饰不住中医的硬伤的。 许多中医辩解说，“我们的心跟你们说的心不是一回事，我们说的心就包括脑了”。对这种低级的辩解，我们且不理会，我们再来看疗效！

从疗效上来说，中医研究不出疫苗，所以不能预防传染病；不会开刀动手术，所以一个中医得了阑尾炎他也得乖乖躺在病床上接受手术。 传染病与需要开刀动手术的疾病，这是对人类的生命健康构成了严重威胁的两大类疾病，可中医对这两大类疾病却无计可施。很显然作为一种医学体系，这是一种致命的缺陷！也难怪人家中医说了，“我们的心不是你们说的心，我们说的肝不是你们说的肝，我们说的胃不是你们说的胃……...”，你要让中医动手术，那还不是草菅人命！

当今世界，已经进入基因领域的现代医学发展迅速。而中医呢，几千年来没什么改变，随便拎出一个中医来，他绝对不敢捋着山羊胡子说他超过李时珍了！ 在美欧日韩这些发达国家，无论中医韩医印度医阿拉伯医苗医藏医还有蒙古大夫，这些传统医学都被允许存在，但是只被允许在保健领域活动。在一线的医疗卫生领域，传统医学如果参与到其中，则是违法行为。在国内，经常有中医在穴位上注射药液。这在发达国家，如果哪个针灸师敢这么干，必定被吊销执照。相对于现代医学，中医是一套落后的文化体系，我们不必再向别人吹嘘所谓的整体思维、天人合一了。

韩医和日医是来自中国但他们早就废除了，日韩两国现在都使用西医，并且因此受益匪浅！明治维新被公认是日本走向富强的开始，明治维新第一要务就是废除中医，使用西医。现在全世界范围内谁要使用中医治病就面临谴责，典型事例是姚明骨折后仅使用中医做辅助治疗都受到美国人一致反对。

目前中医在世界任何地方都是过街老鼠，属于人人喊打的对象，有人吹嘘中医在全球被重视纯粹是谎言，大家不要上当。医药事关人命，不行的就要淘汰，切不可因是祖宗传下来的就作为“中华宝贵财富”盲目追捧，裹脚布和大辫子在中国也流传多年，怎么不保留？汽车飞机火车自行车都是西方来的，热衷保留中国传统的中医们出诊是坐车还是保留传统骑毛驴呢？中国人过自己独有的端午节和中秋节，这些文化风俗传统全体国民在弘扬。但我们看医生是为了治病，结果中医来了却以弘扬民族传统为借口使用无效中医而不顾病人需要有效救治，实在该废！

我们找医生是为了治疗病痛，西医效果好我们自然就使用，倘若中医行医的目的是弘扬民族传统而不是有效治病救人，我们自然不能选择。现代科学告诉我们，外国的月亮和中国的是同一个，所以不存在谁更圆的问题。倘若有人说什么外国的月亮和中国的月亮，那他是居心不良挑拨是非，我们不能上他们的当而去眷顾荒唐无能的中医。百家争鸣,百花齐放,如果中医药有其独到科学之处,该保留的保留,但该废除的也得废除!

中医和西医的名称是有错误的，正确的名称应该叫传统医学和现代医学。我国也有大批医学专家为现代医学做出杰出的贡献，如王应睐、张香桐、邹承鲁、吴阶平、陈中伟、汤钊猷、王忠诚等。现代医学是近两百年才出现，脱胎于传统医学。当更加先进的现代医学出现以后，全世界的所有传统医学统统被抛弃，只有中国是个例外，还在对阴阳五行，金、木、水、火、土等玄之又玄的玩意顶礼膜拜。

现代医学是建立在解剖学、生物学、病毒学、临床学等各种学科之上的。说到这里，可能有些中医拥护者不太明白，举个例子。非典爆发时，因为这是一种从没见过的疾病，要研究清楚就必须对尸体进行解剖，看看人体里那个组织发生了病变，并提取样本放在显微镜下进行研究，你看，这第一步就离不开解剖学。就好比人类登月需要材料学家、空气动力学家、天文学家甚至是生物学家的共同努力才可能完成一样。因为人是没有全才的，单个人的精力也是有限的，所以要把一个学科分解成很多细小的单位，由不同领域的专家协作完成。

而反观中医，它是建立在什么学科之上的呢？没有，它不建立在任何学科之上，没有任何学科甚至也不需要任何学科为它提供理论数据，它也不搞人体解剖，从不在显微镜下看看病毒是个什么模样。它从两千年前诞生时就是个闭门造车的产物，而且两千年来的理论从未变过，所有结论全靠主观的观察和臆想，好像两千年前的老祖宗就把人体研究透了，我们后来人只需要领会它的意思就可以了。它认为肺主皮毛就肯定主的是皮毛，而不是主耳朵、主下巴。而它给出的肺主皮毛的理论依据更是笑掉大牙，各位听好，千万别把饭笑喷出来：它说人体与空气接触面积最大的部位就是皮肤毛发和肺。看看，这不是臆想是什么?最多只能算观察和猜测。而主观的观察和猜测最不靠谱的。打个比方，有家人被偷了，警察来破案，只是简单的观察了下隔壁王二，认为他很穷，就据此断定是他偷的一样可笑。难道非典病毒来袭时，中医只需要简单观察下就知道这病毒需要什么药来治疗吗？这不是开国际玩笑吗？而且非典来袭时，中医人士更是大发国难财，鼓吹板蓝根预防非典病毒，导致国内药店的板蓝根卖断货（板蓝根永远是包治百病的，任何疫情来袭时，药店门前都会排起长长的买板蓝根的队伍）。

再说说西医，也就是现代医学，从诞生到现在，各科室越分越细：外科、内科、急诊科、妇科、儿科、骨科等。而反观中医，只需要望闻问切一下就知道是癌症还是肝炎，我不知道肝炎这种病毒它是怎么用望闻问切出来的，又是怎么知道是甲肝或者乙肝的。药也是一锅草木渣子乱炖。抓药的师傅更厉害，随便什么药随手一抓，分量总是刚刚好（其实仔细一看你会发现他小拇指总是压在秤杆上）。在西药已经精确到毫克的今天，中药却还这样模糊分量。这体现了中国人骨子里面的一种名叫“差不多”的精神，中国人凡事都追求个“差不多”，造个汽车，质量差不多就可以了，建个房子也是质量差不多就可以了，从来达不到国家标准，更别说达到欧美标准。说一千道一万，最后必须得回到一个根本性的问题；那就是中药和西药谁才是科学的，谁是伪科学的问题。

如今，新一轮的“国学热”又在掀起，把从中国传统文化中抽象出来的“形而上”的圣人之道与“贵以临贱，贱以承贵”“上之使下…下之事上”的伦常名教统统都搬了出来。所谓“东方科学”、“东方神秘主义”、“藏传认知学”、“自然国学”、“气理学”、“中国传统科学”等等五花八门，都把“中医理论”及 其“疗效”作为 “硕果犹存”的“实证”标志。鼓吹什么“人类最高的智慧总是源出于东方，是东方启示西方”、“21世纪将是东方文化占统治地位的世纪”、“只有东方文化才能拯救人类”、中西文化的关系是“三十年河东、三十年河西”的轮流坐庄。奢谈什么西方有西方的科学，中国有中国人自己的科学，中国人有着完全不同于西方科学的“科学范式”。什么“全球化”，“普世性”，“普适性”，都是洋人的诡言浮说。如此一番红火热闹，除了让各路神仙和商人们大赚了一笔之外，只能再次表明国人缺乏普遍的自省和对传统文化的正确判断。很多人依然故我的相信“半部论语治天下”，甚至会走向世界，否则世界就会变暖、就会没有安宁，人类将无法把握自己……。满足于市面上所流行的“心灵鸡汤式”的“国学”解读，将“传统文化”当作彰显自我的工具，玩弄着所谓“取其精华，去其糟粕”的闹剧。人们只要正视历史事实，就知道这些根本都是站不住脚的。

反正国人贯于语言含混模糊不清，都会在字面上做文章玩游戏，什么都可做出圆滑满意的解释，而语言上的腐败，必然会导致逻辑思维及理性思考能力的缺失。这些令人十分可笑又难以置信的所谓标新立异独辟蹊径的奇谈怪论，名之曰继承发扬传统，实则只能是掩耳盗鈴的自欺欺人。其实，古圣先贤们在“中医理论”中所大力宣传和推崇的，恰恰就是当时社会所缺少、所没有、连他们自己也没能说到做到的，后来的人们又怎么能学到做到？而真正能践行“圣人之道”的又有几何？在他们所谓的“经典著作”中只不过是把想象当作存在，把表象视如本质，用自己的理想、幻想和臆想来解读人体及其疾病乃至整个世界，所写下的多是些美好的憧憬与希冀。殊不知，在中国美好的东西多是些传说与故事，而“文化”的传承是不需要实证的，只是沿袭自己先人们的“生活方式与习俗”而已。即便是那些后来的“各家学说”，也绝非“其必古人所未及就，后世之不可无”的新创意，只不过是大处恪守古训的唱和，小处率行己意的演绎，非行家理手，谷稗难分，以为都是“博大精深”了！

真不知国人往后还会玩出些什么新奇花招来，无论中国古代如何美好，也无论中医大师们如何能如何行，历史是再也无法逆转重新返回过去了的。因为“秦砖汉瓦”时代的生产力及由其所决定的生产关系明明白白地摆在那里，也是人们观察、认识和研究该时代社会历史状况以及历史事件和人物不可或缺的基本素材与常识。

毛主席；中医是旧医西医是新医，新事物必然代替旧事物。近年来，“中医”之存废已成常态热门话题，甚至出现了“美国承认策划了消灭中医的阴谋”这般匪夷所思的谣言。其实，无须美国“策划”，揆诸历史，民国历届政府，已无一承认“中医”。最早提出“废除中医”且产生一定影响者，当属晚清国学泰斗俞樾。俞氏于1879年撰成《废医论》一文，明确建议废除中医；晚年又增补一篇《医药说》，认为“医可废，而药不可尽废”。俞氏生活的时代，西医在中国影响力极微，俞氏本人对西医也无多少了解。其提出“废除中医”，并非以西医为参照，而是基于其个人对中医赖以依存的“理论经典”如《黄帝内经》等著作的深入考据。譬如：在俞氏看来，中医所谓的脉象与脏腑的关系，各种“理论经典”众说纷纭，并无一致意见，甚至连脏腑的具体名目，也不尽相同，天下中医却无不以脉象为诊病依据，这实在是很荒唐的一件事情。但俞氏不否认某些中医药方对治病有效，所以，在批评中医“医道”乃虚幻之物的同时，也保守地认为“药不可尽废”。

俞樾的弟子章太炎、章太炎的弟子陆渊雷，均曾深入研究中医的各种“经典理论著作”。二人虽然没有明确提出“废除中医”的口号，但其对中医的基本态度，与俞樾其实完全一致。譬如：章太炎认为，中医基础理论中的阴阳五行说，根本就是扯淡，《尚书》、《周礼》中拿五行来配五脏，只是为了祭祀，跟治病没半毛钱关系。《黄帝内经》超过四分之一的内容在大谈五行与脏腑的关系，进而推演出种种治病之法，完全都是谬论，其书乃是垃圾。故而，章氏告诫门下弟子，若学习中医，千万不要去学什么中医的医理医道，那都是骗人的，只可去学中医的药方，而且对这些药方的有效性，还需重新进行验证。陆渊雷是民国年间提倡“中医科学化”的领军人物，与中医界关系相当密切，曾与主张彻底废除中医的代表人物余云岫激烈论战，但即便是他，也同样认为，中医的所谓“理论基础”，完全是“凭空结撰”而来，只有药方，因有数千年不断试错的经验在其中，尚值得学习总结。

康熙皇帝画像。1693年，康熙罹患疟疾，宫内御医束手无策，后赖耶稣会传教士使用西药金鸡纳霜，方才好转。其实在晚清民国，并不止俞樾、章太炎等国学泰斗对中医的理论基础持否定态度。事实上，在西方文化的冲击下，许多知名学者都曾努力钻研过中医的“经典理论著作”，试图找出其中的合理之处，以建立一种科学的学术体系，但结果无不铩羽而归。如严复认为中医的理论基础，“其例之立根于臆造，而非实测之所会通”，乃是自我臆造，并无临床实证为依据。梁启超则认为，中医建构在荒唐的阴阳五行学说上，“学术界之耻辱，莫此为甚矣！”态度最激烈者，当莫过于陈独秀在《新青年》上的抨击，在陈看来，中医“既不解人身之构造”，又“不事药性之分析”，“惟知附会五行生克寒热阴阳之说”，动辄拿“古方”说事，“其术殆与矢人同科”——“矢人”，即造杀人之弓箭的工匠。在陈独秀看来，所谓中医，与杀手乃是同义词。此外，一心欲在中国传统学术中寻求民族自信心、寻求救国之道的梁漱溟，同样对中医表达了激烈的难以认同：

“中国说是有医学，其实还是手艺。西医处方，一定的病有一定的药，无大出入；而中医的高手，他那运才施巧的地方都在开单用药上了。十个医生有十样不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。究竟病是什么？病灶在哪里？并不定要考定，只凭主观的病情观测罢了！某药是如何成分？起如何作用？并不问。只拿温凉等字样去品定，究竟为温为凉，意见也参差的很。他那看病用药，哪能不十人十样呢?”概而言之，除了中医界，批判中医、废除中医，实乃民国知识界的共识。

终民国之世，无论中医业界如何抗议，如何运动，中医始终无法得到官方的正式认可，无法进入高等教育体系。可以说，否定中医、废除中医，乃是民国历届政府的共识。

1、北洋政府治国16年，一直坚持将中医排除在正规教育系统之外

中、西医之争，自晚清始，至民国已在政、学两界基本形成共识。1912年7月，以袁世凯为总统的北洋政府举行教育会议，制定新的《壬子癸丑学制》，首次明确将中医排除在正规教育系统之外。11月，当局又颁布《中华民国教育新法令》，其中医学、药学两大学科各开设有数十门课程，中医、中药不在其中。

此种设置，曾一度引发当时中医业界的恐慌与抗议，并联名上书教育部，要求增设中医课程。当局不但无视此种抗议，更于1913年由教育总长汪大燮出面，否决了中医界申请注册“北京中医学会”的要求，汪大燮并公开表示：“吾国医毫无科学概要根据”、“余决意今后废去中医，不用中药。所请立案（指将中医纳入教育系统）一节，难以照准。”事情最后闹到国务院，国务院的回复比汪大燮柔缓，虽声称未将中医纳入正规教育系统，“非有废弃中医之意”，但同样明确表示，正规教育系统所定课程，须“先其所急，（对中医）致难兼采”，换句话说，中医界自己愿意怎么玩都可以，但当局绝不会将中医纳入正规教育系统。基于当局的此种态度，1915年，曾有中医界人士自行创办中医学校，要求当局立案注册。北洋政府的应对之策，是将此类学校视作卫生机构，划归内务部管辖，教育部则仍持拒绝接纳之立场。此后数年，中医界自行创办了不少中医学校，但没有一所中医学校，得到过教育部的承认。中医界曾在1925年发起过一场声势颇大的运动，要求将中医纳入正规教育系统，但教育部的回复是：“（中医）不合教育原理，未便照办”。概而言之，北洋政府时代，虽处乱世，教育总长如走马灯般不停更换，但当日的教育界人士，坚定反对中医的立场，却始终未变。历届政府，对教育部的这种立场，也一直是支持的态度。

民国史学大家陈寅恪。陈先生对中医之无科学性深恶痛绝，曾谓：“宁愿让西医治死，也不愿让中医看病。”

2、国民政府直到1949年，始终顶着压力，未让中医进入正规教育系统

1927年北伐成功之后，民国进入国民党执政时期。国民政府在政治立场上虽然是北洋政府的对立面，但在对待中医的态度上，却始终如出一辙。此前偏安时，已出台过取缔中医施行细则及禁止中医进入大学法令。北伐完成，迁都南京后，中央卫生会议又一度作出“废除中医”的决定——事件的起因，是国联1928年来华考察，发现偌大中国竟然没有卫生部，提出批评；政府及国人也深受刺激，决定成立“全国卫生委员会”。要成立该机构，首先就需要解决“谁有资格算医生”这个问题。1929年，首届“全国卫生委员会”委员们齐聚南京，开会商讨这个问题，委员们一致认为，医生需要一定的医学、解剖学、生理学、病理学、微生物学知识。中医从业者严重缺乏这方面的知识，故而不具备医生资格，国家应该逐步废除中医。但考虑到目前国内西医数目有限，难以承担全国的医疗卫生职责，故决定不搞一步到位，而以40年时间为限，来逐步废除中医。

中央卫生会议“废除中医”的决定引发了全国中医界的大恐慌，随之掀起大争论、大抗议。虽然国民政府迫于压力，不得不公开表示对中医并无歧视，并解释称“废除中医”的提案虽获通过，但暂时不会执行，然而另一方面，不久之后，教育部和卫生部又有通令，禁止中医参用西药及西医器械，并将中医学校降格为中医传习所或中医学社，不准其使用学校名称，不得列入学校系统，中医医院须改称医室。1931年，在冯玉祥等落魄政客的投机性支持下，南京曾一度设立过“中央国医馆”，但始终未获教育部及卫生部的明确支持，与“中央国术馆”（也是冯玉祥投机性支持设立，收拢了一批民间武术界人士，曾上演过一场少林大战武当的闹剧）一并迅速衰微。

民国反对中医之领军人物余云岫(1879-1954)；余氏批驳中医之名作《灵素商兑》目录。因余氏深通中医“理论经典”，故该书对中医医理、医道的批评入木三分，以至于中医界只得破口大骂余氏做了“洋人的孙子”。

1933年，中医界再度要求国民政府仿照《西医条例》，制定《中医条例》，实际上是要求政府表态承认中医的合法医疗地位。但被行政院长汪精卫等人否决，汪氏认为：颁布《中医条例》，“不但有关国家人民生命，亦有关国际体面，若授国医以行政权力，恐非中国之福”。后虽在冯玉祥等失意政客的投机运作下，于1936年终于颁布了《中医条例》，但其中规定：中医资格的认定，须从中医学校毕业获取证书；而中医学校，特指在教育部备案或地方教育主管机构立案的学校。鉴于教育部自北洋时代以来，始终坚持将中医拒之门外，实际上意味着按这一《中医条例》，绝大部分中医从业者都不可能获得中医就业资格。当局在条例上玩弄这种花招，正可说明其废除中医的坚定决心。

此后抗战爆发，当局虽出于战争救护需要，对中医界多有言辞褒奖，但在实际措施上，仍坚持之前的既定政策，不许中医设学校、办医院、登广告之外，并成立了“审查国医资格委员会”，由政府组织考试，未通过者不许行医，此种审查，一度使绝大部分中医从业者丧失了从业资格。1943年，中医界曾一度取得“短暂的胜利”，终于在国民参政会上将《西医条例》和《中医条例》合并成一部《医师法》，但该法到1946年，又被卫生署否定，新《医师法》重新规定：中医一律只能称“医士”，不许称“医师”，并严禁中医使用西药。同年，教育部还取缔了上海中医学院、新中国医学院和上海中国医学院等三家机构，理由是这三家中医学校未经教育部批准，系“擅自设立”。中医界再度赴南京请愿，要求政府承认中医有办学的权利，但遭到冷遇，无功而返。此后，直到1949年国民政府败退大陆，中医始终未能获得教育部和卫生部的正式认可。

3、需要注意的是：民国政客对中医往往持两面派立场，公开表态认同，内心实则未必

另外值得一提的是，民国时代，中国已步入“民族主义情绪”高涨的时代，国民党政客在对待中医的问题上，多持两面派立场，其言论往往不足以说明政府对中医的真实态度。远者，如孙中山虽多次公开发表尊重中医的言论，但也曾屡次明言，“予平生有癖，不服中药”，病重之际，反对中医的胡适来劝他对中医“不妨一试”时，孙的回答则是：“适之，你知道我是学西医的人！”后世中医多以孙中山临终前夕曾看过中医为根据，称孙支持中医，但这其实不过是孙被西医确诊为肝癌晚期，已无可救药之后的一种“病急乱投医”罢了，并不代表孙对中医的真实看法。

冯玉祥。冯政治失意后，屡在“传统文化”上做文章。冯虽对外推崇中医，但其本人屡受中医戕害，如1905年腹部生疮为中医所误，后转至北京教会医院，方才治愈。

近者，如汪精卫，因同意孙中山临终时“病急乱投医”去看了中医，曾招致学者汤尔和的抨击。为廓清责任，汪氏公开刊文反驳汤尔和，骂他“名为科学家，实则顽固派”。但汪精卫内心里对中医其实是持全盘否定态度的，1933年中央政治会议讨论《国医条例》时，汪氏公开讲：“国医言阴阳五行，不重解剖，在科学上实无根据，至国药全无分析，治病效能，殊为渺茫。本人患病经验，深受国医国药之误，主张纯采用西医西药，根本废除国医国药，凡属中医，不准执业。全国中药店，限令歇业。以现在提倡国医，便等于用刀剑去挡坦克车。”

最典型者，莫过于蒋介石。1929年“废止中医风波”中，蒋氏曾对前来请愿的全国中医代表们明确表态支持中医，但这种表态并不代表蒋对中医的真实看法，更多的代表了蒋的现实权谋——据林森讲，此次中医界到南京请愿，是“国民政府奠都南京之后，第一件引起全国反对的大案件”，牵动中央地方许多利益，为此，“四川方面有过一个电报到中央，说四川的经济以国药出产为大宗，要是一旦废止中医药的话，就会失去四川民心。”叶楚伧也讲：“北伐底定以后，忽然有一部分西医提出废止中医问题，动摇了民间拥护政府的情绪，引起好多人因此事而反对政府，使政府受到许多打击”。蒋既不能单纯从学术层面考虑中医的存废；中医请愿代表又别具心思打出“提倡中医以防文化侵略”、“提倡中药以防经济侵略”的民族主义旗帜，并祭出孙中山“三民主义”的招牌，高呼中医就是“三民主义”，就是“极端之极端的民生主义”等口号，将学术问题扯入政治领域，以民族主义为号召、以孙中山接班人自居的蒋介石，也就只剩下支持中医这一种选择了。但有意思的是，蒋对中医的支持是有限度的，虽时常发表支持中医的公开言论，但直到1949年败退大陆，中医也没能如愿以偿进入国民政府的正规教育系统。事实上，蒋晚年在台湾的医疗小组，乃全部由西医组成。

毛泽东在1949年说过：“中医是旧医，西医是新医，新事物必然代替旧事物”；但到1954年7月9日，刘少奇转而指出：“歧视、排斥中医是一种极端卑鄙的恶劣的资产阶级心理的表现”，自此，中医的存废已与学术无涉，完全成了政治问题。迄于今日，关于中医的种种争论，实不过是政治铁幕消失后，民国往事的翻版重演。

现在每个人几乎都经历过健康体检，比如就业升学等等。这样庞大艰巨的任务都是由现代医学承担着。中医是没有能力担负起这样工作的。依靠中医望闻问切不可能交出健康与否的准确报告的。健康体检中医不行，工伤劳动力鉴定，中医不行，病休诊断书，中医不行，伤病保险赔付，中医不行，法律凭据，中医不行！另外，公务员体检、新兵入伍体检拿一个中医“望闻问切”得出的结论也是不好使的，中医院挍入学的学生体检也不是用“望闻问切”的。

中医的理论是《阴阳五行》，一种人类早期的朴素唯物论。一种哲学用来给人类治病，此乃滑天下之大稽。人类某些疾病的自愈性使中医蒙混两千年。中医从理论到用药都在欺骗。故鲁迅感言：中医是有意和无意的骗子。人们往往想到的是传统文化的瑰宝、博大精深等等！因此许多人高声呼吁振兴传统文化，让中医重新复兴！不过，中医并不等同于传统文化，中医仅是传统文化的一部分。而且传统是不是该振兴，也得看看这部分传统是精华还是糟粕！毫无疑问，尊老爱幼、热爱国家这是精华；而裹小脚、官职世袭则是糟粕。

最可恶的是中医理论荒唐愚蠢却到处传播，让科学难以在这个民族生根，一个人一个民族不能客观理性对待自己的身体，不是琢磨细胞组织器官、不去了解皮肤肌肉骨骼等而是阴阳五行八卦胡扯八道，如何能建立科学意识？如何能建立理性思维？－－－中医毒害国人身体，更可恶的是毒害国人精神，现实来说中医药是罪恶的，是民族毒害，废医验药是当务之急！另外，明治维新和中医的事情，你可以查看有关史料，鲁迅曾经说过：所谓民治维新，其一半精力都在废除中医……。

让我们来看看中医到底怎样！中医中有一种药叫做人中黄，这是一种什么药材呢？通俗地说，就是用粪便沤过的甘草。而在没有引入现代医学前，其它很多污秽之物都象人中黄一样可以入药，不仅有人中黄还有人中白（尿液形成的污垢）、童子尿、耳屎、女人的月经、上吊绳子烧成的灰、锅底灰等等。这可不是哪个庸医瞎说的，这可是李时珍《本草纲目》记载的。

李时珍是什么人物，一代医圣啊！医圣尚且如此，一般的医生可想而知了。直到现在，许多中医还信誓旦旦地宣称喝童子尿可以治跌打！令人感到既恶心而又愚昧！

所以，当我们想到鲁迅谈到为了治他父亲的病，蟋蟀要成对的，何首乌要千年的等等，那么鲁迅先生说中医是有意无意的骗子，这就很容易被我们理解了。至于中医中极为珍视的虎骨、犀牛角、人参等，在现代医学的检验下，远没有中医认为得那么神奇！

所以我们庆幸有现代医学的引入。否则，人中黄童子尿这些愚昧的用药还将蒙昧着中国人。中医没有实验室的检测手段、没有严谨的逻辑，单凭自身的发展，根本摆脱不了这种蒙昧的状态。如果我们不是生活在现代医学昌明的今天，当一个捋着山羊胡子的老中医对求诊的我们说去采点人中白时，我们估计十有八九会照办！

上面的那些用药如果看作中医的糟粕，还可以纠正，那么中医的阴阳五行理论就不是那么容易纠正了。中医经典中说：心主神明，肝主思虑，胆主决断。意思就是说思考的器官是不是脑，而是分布在心、肝、胆上。尤其，把评价一个人是否决断果敢的依据放在了“胆”上。如此说来，做胆囊切除手术的人一定会优柔寡断、胆小如鼠了！ 这玩笑开大了，连思考的器官都搞错了，这可是原则性的根本错误。那么，一套理论体系的根基支柱都是靠不住的，这一整套理论的荒谬也就也就可想而知了。

用一套荒谬的阴阳五行理论来生拉硬套人体，无论你怎么用整体、辨症、天人合一等等摄人夺目的词语都是掩饰不住中医的硬伤的。许多中医辩解说，“我们的心跟你们说的心不是一回事，我们说的心就包括脑了”。对这种低级的辩解，我们且不理会，我们再来看疗效！

从疗效上来说，中医研究不出疫苗，所以不能预防传染病；不会开刀动手术，所以一个中医得了阑尾炎他也得乖乖躺在病床上接受手术。传染病与需要开刀动手术的疾病，这是对人类的生命健康构成了严重威胁的两大类疾病，可中医对这两大类疾病却无计可施。很显然作为一种医学体系，这是一种致命的缺陷！也难怪人家中医说了，“我们的心不是你们说的心，我们说的肝不是你们说的肝，我们说的胃不是你们说的胃……...”，你要让中医动手术，那还不是草菅人命！

当今世界，已经进入基因领域的现代医学发展迅速。而中医呢，几千年来没什么改变，随便拎出一个中医来，他绝对不敢捋着山羊胡子说他超过李时珍了！在美欧日韩这些发达国家，无论中医韩医印度医阿拉伯医苗医藏医还有蒙古大夫，这些传统医学都被允许存在，但是只被允许在保健领域活动。在一线的医疗卫生领域，传统医学如果参与到其中，则是违法行为。在国内，经常有中医在穴位上注射药液。这在发达国家，如果哪个针灸师敢这么干，必定被吊销执照。相对于现代医学，中医是一套落后的文化体系，我们不必再向别人吹嘘所谓的整体思维、天人合一了。

韩医和日医是来自中国，但他们早就废除了，日韩两国现在都使用西医，并且因此受益匪浅！明治维新被公认是日本走向富强的开始，明治维新第一要务就是废除中医，使用西医。现在全世界范围内谁要使用中医治病就面临谴责，典型事例是姚明骨折后仅使用中医做辅助治疗都受到美国人一致反对。

目前中医在世界任何地方都是过街老鼠，属于人人喊打的对象，有人吹嘘中医在全球被重视纯粹是谎言，大家不要上当。医药事关人命，不行的就要淘汰，切不可因是祖宗传下来的就作为“中华宝贵财富”盲目追捧，裹脚布和大辫子在中国也流传多年，怎么不保留？汽车飞机火车自行车都是西方来的，热衷保留中国传统的中医们出诊是坐车还是保留传统骑毛驴呢？中国人过自己独有的端午节和中秋节，这些文化风俗传统全体国民在弘扬。但我们看医生是为了治病，结果中医来了却以弘扬民族传统为借口使用无效中医而不顾病人需要有效救治，实在该废！

我们找医生是为了治疗病痛，西医效果好我们自然就使用，倘若中医行医的目的是弘扬民族传统而不是有效治病救人，我们自然不能选择。现代科学告诉我们，外国的月亮和中国的是同一个，所以不存在谁更圆的问题。倘若有人说什么外国的月亮和中国的月亮，那他是居心不良挑拨是非，我们不能上他们的当而去眷顾荒唐无能的中医。

孙中山；中医靠着经验也能把病医好，西医根据科学，有时也会医不好。但西医之于科学，如船之于罗盘。中医根据经验如船之不用罗盘。用罗盘的，有时会到不了岸，不用罗盘的有时也会到岸，但他还是相信罗盘。

孙中山患肝癌，协和医院宣告束手无策时，仍然不愿服中药。鲁迅对此十分感动，写道：“那时新闻上有一条琐载，不下于他一生革命事业地感动过我，据说当时西医已经束手的时候，有人主张服中国药了；但中山先生不赞成，以为中国的中医固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。人当濒危之际，大抵是什么也肯尝试的，而他对于自已的生命，也仍有这样分明的理智和坚定的意志。”

鲁迅：“中医不过是一种有意或无意的骗子” 鲁迅1922年和1926年写的《呐喊自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评批评，用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。并发誓‘决不看中医’。

梁启超：被割错肾还为西医叫好，1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年后死此病。即使在他明知自己被误珍误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。

郭沫若：“我一直到死决不会麻烦中国郎中的” 郭沫若宁死不请教中医的，因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。并断定：“国医治好的病，反正都是自己会好的病”。还绝对化地说：“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”

李敖：“中国历史上，根本没有真正的‘医学’” 李敖一直是反对中医的，早在1961年他就曾经发表废除中医的文章《修改“医师法”与废止中医》。他认为中国的医学史，并不是什么真的“医学”史，而是一笔道道地地的“巫医”史。

何祚庥：支持取缔中医，何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。

严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术

陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”

梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的”

方舟子：“中医是伪科学”“中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”

罗永浩：“中医骨子里是伪科学”“中医骨子里是巫医继承下来的，从来没有科学，全是靠混人试来试去试到今天，瞎猫碰耗子也能治几种病吧。有没有副作用，不知道。中药从来不写副作用，是不是没有副作用啊？？当然不是，它就是伪科学嘛，没有药检。”

我认为：中医看病不但不科学，还浪费了大量中药材，应当站在科学和人民健康角度上分析中医中药。

北京市民吴女士以为自己月经不调，前往同仁堂大栅栏店问诊。服药近一个月后，她得知自己怀孕，但因药方里有孕妇忌用药，她选择堕胎。家属质疑同仁堂未诊断出吴女士怀孕脉象，也未及时提醒其进行早早孕检查，导致孕妇堕胎。当事医生称，吴女士情况特殊，同仁堂基本无责任。市中医管理局称，家属若不满可申诉。

凭旧检测结果开新药方.

吴女士说，10月25日，她因自己一个多月未来月经，前往同仁堂大栅栏店，花200元挂了中医专家号。当事许大夫让她先去医院检测一下是否已怀孕。吴女士在医院做B超的结果显示其没有怀孕迹象，她便回到同仁堂，按许大夫所开的月经不调处方服药。一周后，吴女士复诊，其处方单上写有“查早早孕”，“她没有口头告诉我要检查，我就没查”。

11月8日，吴女士第三次前往同仁堂看病时，向许大夫出示了10月25日的未怀孕B超单，大夫认可该结果并再次开出调理月经的中药，但彼时距B超检测已过去14天。

再一周后，吴女士对许大夫称自己反胃现象较重，和自己怀头胎的情况类似，对方让她再去查早早孕。

当天下午，吴女士做B超后得知自己已怀孕，“医生说可能一个多月了”。许大夫开出的药方中有孕妇忌用药，吴女士还服用过感冒药，她选择堕胎，“如果8号那天她让我拿最新的B超结果再诊断，没准就能避免这一切了”。

大夫称患者属特殊情况

昨天中午，当事许大夫接受采访时称，吴女士脉搏为“滑脉”，但不能仅以此判断其是否怀孕。查看吴女士10月25日的B超结果，“应该是快来月经了，我当时认为她没怀孕，就没再让她检查”。

“患者一直强调有避孕措施。”许大夫称吴女士情况特殊，同仁堂没有责任。

同仁堂大栅栏店服务办公室杨主任表示，孕妇长期服用治疗月经不调药物是否影响胎儿不好鉴定，建议孕妇堕胎是因其服用过抗生素，“中医诊断不完全精确，需要现代医学检测手段辅助，此事件中同仁堂并无太多责任”。

北京市中医管理局称可申诉

市中医管理局医政处李姓工作人员称，中医很难确定是否怀孕，需通过B超等西医方式确诊。吴女士可向同仁堂所在区的医疗事故鉴定委员会申诉，不满意再向市医疗事故鉴定委员会申诉，最终可走司法程序。目前，国家没有针对中医的监管法则，“虽然有行业内部建议性的意见，但很不完善，需要国家完善中医相关法律”。

从以上面的新闻中可以看出2个问题；中医无术与病人无德

1．中医无术；连名杨中外的同仁堂之大夫和权威部门的中医管理局之官员都承认中医诊断不精确的。我认为；中医诊脉确实不科学，中医不但很难确定是否怀孕，对其它好多病都是很难确定的。比如中医诊脉能诊出血压多高或血糖多高和能诊出乙肝是大三阳或小三阳及乙肝病毒多少吗？

2．病人无德；当事许大夫为吴女士诊脉为“滑脉”，不自信地让吴女士去医院用仪器检查确诊是否怀孕。又查看了吴女士10月25日的B超结果，还让吴女士去查早早孕。从中看这位许大夫是没有任何过错的，而吴女士却要指责许大夫。

从这起事件中也可以看到现在做医生真难，患者一直强调有避孕措施，并14天前做了B超，若再让病人做1次B超,我看患者肯定就会有意见了。从这起事件中也可以看出我院让病人先检查后治疗是对的，我院实行治好病一年后不复发了再收费，为了避免医疗纠纷和对症治疗，规定病人先检查后治疗，好多人质疑我院是为了骗病人的检查费。我院为了避嫌，有检查仪器还是让病人去其它大医院检查，病人还是很不理解，希望大家看了这条新闻后能理解我们医院。

另外；我认为中医药最起码去医存药，中医看病是不科学的，但中药是可以用的，现代的科学技术已把各种中药的成份和功效都研究出来的，只要诊断准确，对症用药就行了。但不要像那些老中医，无针对性不科学地胡乱开药，一个处方开好几十种中草药，不但浪费大量药材又浪费病人钱财，甚至病人损害肝肾。特别是中草药，应该加工成中成药，不能用汤剂，浪费极大，比如同一种药，煎服得用几十克，若打成粉一二克就够。小日本明治维新就是从废除中医开始，学习先进思想和科学技术，走上富国强兵之道的。

依法治病

权威统计显示，从1991年到2013年，我国人均医疗费用的年均增长率为17.49%，如果现有的政策环境不变，预计2015年我国人均医疗费用的年度增长率为14.33%至18.24%。当人均医疗费用不断保持高速增长，且根本停不下来，谁来买单？持续下去，必然掏空医保基金。

前不久，人社部医保部门一位官员在“互联网医疗新纪元”论坛上透露，医保基金支出不断增高有三方面主要原因：人口老龄化加快、医保覆盖人群增多和医疗费用上涨过快。其中，医疗费用上涨过快对医保基金的影响最大。为何上涨过快？除了药品费用、检查费用和耗材费用快速增长，过度医疗才是最重要原因。医保患者能报销，医生多开药自己能拿提成，双方各取所需，何乐而不为。其中，某些惟利是图的意愿和医生难辞其咎。在国家的强势打压下，他们不敢以药养医，便选择以检查养医，本来做CT的做核磁共振。

大量医保资金以“检查费”的名义被医院“吞掉”（实行治好病再收费的北京中科创新国际医院要除外，因为他们要防止无病骗药和医疗纠纷）。有的院长甚至变成了嗜利商人，院长们只要坐在一起，就谈自己的业务收入、床位数、病人数，未来要达到的床位数、业务收入。为此不惜剑走偏锋，大搞歪门邪道，打患者主意，打医保基金的主意。当然，对于过度医疗现象也应分两方面看，一方面国家不是没有应对之策，也不是没有预计，一开始就有官员提醒，因为医疗费用的源头是在医院，所以要对医院的医疗行为、用药行为进行规范，使一些不合理的诊疗行为和用药行为受到严格的控制。

但是再完美的制度设计也难免存有漏洞，无法做到绝对避免被钻空子。另一方面也说明遏制过度医疗，现有的制度设计需要改进，固然须拿不守规矩的医院开刀，但是如何出台更有效的措施，迫在眉睫。

医保制度设计如何完善？方向只有一个，就是遏制小病大治、轻病住院、过度检查等等。比如医保在制度设计上应该考虑到，医保卡用得少的，报销比例应高一点，用得多的人，报销比例应该低一些，对于多年不使用医保卡的人，可以奖励做全面体检，从而约束滥用医保基金的现象。目前一些地方尝试引入大数据监管制。通过信息化手段，建立起“智能化”的长效管理机制。

先是将参保人信息整合在每人一张社保卡上，医保医师也“一人一码”，生什么病，用什么药，大概需要多少费用都在监管平台上有规定。如果病人是感冒却要医生开降压药，医生一旦默许，医保监管平台就会跳出警示语——违规操作。有的地方在医保支付方式上进行改革，有的地方设立额度限制，推行按病种分组付费模式；还有的地方按人头按病种付费。此外，一些地方把提高医疗质量、减轻患者就诊负担与各科室的考核挂钩，对不合理用药和不符合诊疗规范的医务行为进行警告。防治固然重要，惩治同样重要。过度医疗涉嫌构成医保领域欺诈骗保行为，对此不可掉以轻心，司法机关有必要介入。同时，如果利用参保人员医保卡贩卖药品牟利，出借或冒用参保人员医保卡骗取医保基金，伪造证明材料骗取医保待遇，利用虚假发票骗取医保待遇，利用职务之便侵蚀医保基金等行为，应追究灰色利益链条上的所有环节，不可放过一个。通过依法严惩，震慑牟利之徒。

国务院办公厅下发了《关于城市公立医院综合改革试点的指导意见》，要求建立公立医院运行新机制，理顺医疗服务价格。过度医疗与医改方向背道而驰，甚至弱化了医改的公平效果。为此，必须对过度医疗彻底动手术、下猛药，为防止过度医疗换马甲继续作恶，还应该不断提高应对之策。有人建议，为化解医院“不得不”依赖过度医疗，当加大医疗投入，这应引起有识之士的热议，使之成为公共议题。

现在没有任何一位卫生主管系统的部门及政府领导，喜欢挣不到钱的公立医院院长。没有任何一位公立医院院长，喜欢挣钱少的医生。这个局面是最好的衡量公立医院改革的公民指标。中国已经进入大数据时代，应当依法治病，国内对几乎每一种疾病都有诊治指南，而每一种疾病多数又有可以数字化的分级、分期标准，可以借此大数据对每一家医院的诊疗进行规范。

过度医疗不仅夺人钱财，而且对某些疾病是甚至会夺人性命。比如癌症，本来不做手术可以预后良好，但为了创收而采取开刀手术，致使癌细胞扩散这类不应出现的问题发生。过度医疗是在把医院推向市场，为追求利润最大化，刺激了过度医疗的发生。三十多年来，医药改革国家没少花钱，但始终跳不出怪圈。医药事业的公益性，是克服过度医疗的必由之路。

应该加强制度建设，科学制定医院考核指标，让医生回归到救死扶伤的本位，医院行政管理人员的收入要与医院经济效益脱钩，加强对医院收支项目的审计，杜绝不合法收入。同时要加大对各级医院的监督检查，尤其要严查管理人员的家庭收入，严厉打击违法违规行为，还老百姓一个干净看病、放心治病的好环境，还医生一个受人尊敬、救死扶伤的好声誉。

北京中公法律咨询中心主任陈中华